宗教不等于正确

拜读了欧阳文风的《思考》，让我了解独立思考是何其重要的。当人盲从的跟随一套自以为真理的思想，就变得不理智。尤其是从宗教里带出来的理论。

话说公司老鼠为患，这时同事自告奋勇，把抓老鼠的独门秘技公诸于世，一会儿把耗子都关在笼里，实在精彩。同事们都议论纷纷的该把老鼠如何处置。甲说把它淹死吧；乙说晒死；丙说让猫吃；我说把它送出市政 局，一只一零吉，不错价嘛。

这时充满宗教色彩阿姐跑来，说：“如果是我，我就会把它放了，你们这样折磨它是很痛苦的，你们知道因果报应吗？………….。” 我是赞成他的说法的，就让它死的干脆嘛，何必折磨呢？ 阿姐大为不悦的道：“不能！ 它是有生命的，它有灵魂。不能酱子杀它！” “那…….那怎么办？” ， “放他走！” ， “可是它是老鼠耶，放它别处一样会害到别人啊，有细菌，会传染病菌的！” 最后，大伙都决定以较人道的方式处理了老鼠。

这时阿姐语重心长的告诉我:“彬，你知道吗？ 我们人有灵魂 ，动物也有。你们酱子杀它是非常不好的。你相信因果报应吗？我们人以后也会投胎转世，而阎王会翻看我们人在世间做过什么事，就会得什么应。当神明要“收”我们的时候，就会选择性的“收”。如最近有地震，死了很多人，为什么有些人还活着呢？就是命不该绝，做的好事多，神明也不会“收”你的。当我们人多做好事，就有一种“气体”升空，越多人做，“气体”越大。当神明要“收”我们时，就看何方有其“气体 ”，神明就不会“收’了。”

我说：“那…..那老鼠呢”

“就是不应该杀它啊，应该放它远处，不威胁我们就好了。不要杀生。”
我问：“ 照你说法，是不是我们所有人都像你处置老鼠的方法才会好？” “当然！” “那全世界的人都酱做呢？” “当然好啊！”阿姐说道。 “那假如如你所说，全世界人都放生老鼠，请问那该放生到哪？好吧，就把它集中在一个岛屿上，让它们自生自灭，到最后岛屿食物完了，基于动物生存本能，就会互相残杀，鼠吃鼠。请问人道吗？”

阿姐无言。

我本人主张人性处理，我并没有歧视或反对任何宗教。我想表达的是：人需要理智的思考，单单以宗教的套路出发是不完全正确的。要学会自主。在封闭的盒子内陈述，是难以服众的。就算是客观的论点，也不能完全怪外人不理解，因为她在盒子里。

希望老鼠的死能给她一些启示。

叶问2 观后感

看完《叶问2》，我有一种失落感。这种失落感我了解的；当你很期待一部电影时，看了以后发觉接下来还有什么电影让你有充满期待的？会很失落。最糟的是，看了以后，你竟然不以为然…想说：“为什么变得怎样？”

《叶问1》之所以好看，是因为有惊喜，有高潮，够震撼。一个文绉绉，儒雅但绝不瘦弱的男人耍咏春拳，连消带打，快拳抢攻，骠悍无匹，之后留手。由被人看不起从得到尊重，有一种小人物抬头的感觉，是让人看了很快感的。

这部《叶问2》的故事编辑的太民族感了：鬼佬歧视中国人，打中国人。中国人自强不息，打倒洋鬼子，然后欢呼，接着主角大义凛然的说：“我们应该互相尊重，学习相处….。”你不觉得像黄飞鸿系列吗？？
甄子丹在这部续集话多了，道理也多了，有点说教的感觉。收徒弟过程也有点莫名其妙。没有一打十，就来个鱼档大围欧满足观众。看得有点不甘心。

但在桌上的对打，我是看得满自在的，以洪金宝200磅的身材能与甄子丹如风般的快拳对弈，实在精彩。那句：“咏春，叶问” ， 并辅以伸掌的自我介绍姿势，与他那套经典的白长衫与布鞋已成了叶问的最佳代表。

不过我最最不明白的是为什么是要硬生生的加个“李小龙似”小孩进去，要陈述的话何不找个比较自然的方式？ 如请陈国坤拜叶问门下不会更好吗？